《帕德玛瓦蒂王后》资讯/评价/影评/电影好看吗?

时间: 2019-09-07 23:43:52 分类: 品好剧

《帕德玛瓦蒂王后》资讯/评价/影评/电影好看吗?

印度史上最贵电影《帕德玛瓦蒂王后》,为何差点引起国内种族冲突

作者:清攸影讯

发布时间:18-04-1119:43

电影的魅力不仅在于带来多少欢笑,更多的是它所映射出的触动。

文/清攸影讯

我相信好多人都对印度这个国家感到好奇,异域风情加上开了挂的民风,让我们感到一切皆有可能,这几年的印度电影收到了全球的好评,尤其是在中国市场,宝莱坞式的独特风格,像一张名片一样,掀起了一股印度风。今年在印度上映的《帕德玛瓦蒂王后》,在投资和制作上,创下印度影史的记录,可谓制作精良,剧情也是根据历史事件进行改编,但就这样的一部电影,却差点引来了印度国内的种族冲突,这是为什么呢,下面小编来为大家简单介绍一下。

电影故事剧情是这样的,帕德玛瓦蒂是斯里兰卡的一位公主,美貌惊为天人,印度中部城市的拉杰普特国王特地到南部娶回了她作为自己的第二位王后。由于帕德玛瓦蒂的美貌同样惊动了北方德里的苏丹国王,为了夺取帕德玛瓦蒂,苏丹国王对其发动战争,最终拉杰普特国王战死疆场,但是帕德玛瓦蒂宁死不屈,遵循了古老的印度教传统,带领城中所有的女人一起投火自尽的故事。

剧情大家想必大概知道了,大家会想,一部电影为何会差点引起民族冲突呢,其实起因是因为影片中的一场床戏,描述的是苏丹国王与帕德玛瓦蒂王后的一种想象画面,并不是真正现实存在的,是苏丹国王单方面的畅想,但问题就出在了这里,因为帕德玛瓦蒂王后是信奉印度教的,而苏丹国王信奉的是伊斯兰教,这在印度现实生活中是绝对不可能的,或者是不可接受的。 [易速阅读yisuYuedu.COM整理]

从2017年1月电影开拍之际,就有印度各地的教派进行了抗议,尤其带头的是印度教极右派团体Karni Sena,因为此团体毫不例外的都是拉杰普特人组成,属于高种族人性,被认为是强悍的战士后裔,他们认为这部电影严重侮辱了他们的女神,后来此事件快速发酵,更有地方官员,要悬赏150万美元来换导演 Bhansali的首级,随之而来的抗议接踵而来,一度惊动了印度总理莫迪。

经过诸多波折后,终于在今年的1月18日,印度的最高法院对此部电影进行了最后的判决,宣称任何的地域不准禁止播放《帕德玛瓦蒂王后》,因为最高院表示,影院的不可分割的一部分就是言论和表述的自由,最终电影在曲折中艰难上映,主创人员自然也非常激动,表示电影的质量可以说明一切。我们抛开电影的政治风波除外,剧情的结构和场面华丽程度还是值得一看的,虽然小编还没有来得及观看此影片,但我相信宝莱坞式的电影还是比较期待的。

帕德玛瓦蒂王后:很棒的历史改编电影,歌舞场景实在是太美了!

作者:没有去处

发布时间:18-05-3113:52

帕德玛瓦蒂王后 Padmaavat (2018)

《帕德玛瓦蒂王后》改编自16世纪一首苏菲史诗《Padmavati》,原是讲述印度战斗民族拉杰普特人王后的史诗,主要描述她为民族和人民对抗外来敌人的故事,其中皇后为了保护自己清誉而自焚。

根据16世纪的同名史诗改编,讲述了斯里兰卡公主、拉杰普特人的王后帕德玛瓦蒂的倾城美貌导致德里苏丹发兵攻打她的夫君,欲将她夺为己有。苏丹虽然战胜,却没能得到帕德玛瓦蒂

看似人人道德正确的国度也滋养了最多的伪君子。演员颜值、演技爆表,场景歌舞精美极致,享受就好,那些都是已经发生的。批判种姓也好宗教也好,和电影本身无关。相比巴霍巴利符合中国人口味的宫斗剧情和还没进化好的特效好多了。看说批评结尾犹豫了很久怕被雷,看完发现是一部还不错的片,用现代道德观念和动机逻辑去贬低古代神话片的人能不能去学学辩证历史观再来评论。剧情相对单一,比起巴霍巴利王浓厚神话色彩这部更突出古典悲剧美感,尤其结尾在当时的情境下就是舍生取义,非常震撼感人。把绿教设成反派,导演也是勇气可嘉。

非常美丽的两个多小时的MV......大反派太邪魅狂狷了吧,女主比所有其他女人都高出一头,果然大女神。全片波斯风浓重。个人比巴霍巴利要喜欢。 传说是历史真事,当我宣布我看了这部电影之后,连孟加拉国和尼泊尔小伙伴都立刻来跟我交流。。。至于自焚争议,既然是历史片按历史眼光来好了。男女平权是应该提倡的,对各自传统里的男女不平等确实需要反思,但这些的基础应该是了解历史原貌,理解传统道德的来龙去脉,如果将任何遇到的传统叙述都加以删改,那么这样起到的作用只是把女权正确当成某种“无需在经讨论”的东西灌输给受众。

两个多小时的电影,情节及人物的构造也不是很丰富,所谓的印度电影史上最大投资的电影,更多的是用在炫丽的宫廷歌舞上(习惯性地快进),不过这部电影还没上映就引发暴乱(误传有王后和苏丹有暧昧情节,但实际上木有,也可能是剧本有,电影最终没有),算是印度电影所面临的困境的一个反映吧。

史诗大片!画面制作精良,三哥要是不穿插歌舞,此片会更有层次!国王简直就是白痴!一点战术都没有,傻白甜的给敌人机会!最后连自己的女人都跟着遭罪!有些命运可以改写,非要较真坚持所谓正直善良原则!孙子兵法早点看看也不会这个蠢样子!

印度片就得逻辑全死完了看,看起来就超美超美,视效美翻到天上去。印度男人满脸是毛戴着大金首饰竟然可以美成这样,东北大哥修炼万万年也没戏。 画面真心是漂亮X10086遍。大夏天大沙漠里9999金男壮女艳的国度。不过迪皮卡·帕度柯妮和进化成邪魔霸主的兰维尔·辛格在这片里竟然死活不是一对,有点意外

电影真的挺好看,2个半小时感觉过得很快。缺点就是场景少了点,打战全是沙漠,真沙场征战了。结局不同意这样的选择,不过不得不说很震撼啊,印象深刻。印度神话都是这么的具有思辨性嘛,甘地精神。 比巴霍巴利王好看,《巴》片里面到处是天外飞仙,太可怕了。“巴霍巴利”都喊出老茧了

说一个斯里兰卡公主如何如何貌美,暴君见也没见过她本人就被迷得七荤八素,发动大军去攻打不成又各种阴险计谋,折腾到最后自己半条命都快没了终于进了城,大美人发动全城妇女一起跳了火海自焚,直到两个多小时电影结束这暴君连美人半根头发丝都没见着…唉…看得我百爪挠心…洗洗睡了…

同样都是婆罗门多印度传说史诗,去年的《巴霍巴利王》解锁了印度神话里摩西王朝的辉煌盛世,而这部《帕德玛瓦蒂王后》则是呈现古印度Guhila王朝的眼帘,也是印度著名的与苏丹国突厥人战争的历史,一边是婆罗门教,一边是穆斯林教,怪不得未上映就引起两派信徒的不满,硬是挑起类似的印巴情节。

场景上来说依然是不吹就不能讲的印度电影,剧情来说男主就是个以为自己是项羽的宋襄公,结果坑死一片,相比较来说反派除了对女主的迷之不舍外称得上是能文能武,务实谨慎,知人善任,且不受阿谀奉承的影响,简直是一个典型的明主形象,不知道到底是要黑谁。很棒的历史改编电影,歌舞场景实在是太美了,演员演技都很好,音乐也很洗脑,还表达了民族情怀,很棒。

女性的尊严是靠自己的劳动为社会创造价值,男权统治下渲染的贞操,不过是父权与夫权买卖的筹码,普通家庭换取彩礼,上层社会换取利益稳固。片子上映还有傻逼群体给女性洗脑让她们通过威胁社会要集体自焚来抗议影片

关于圣洁,关于牺牲,关于理想主义的毁灭。主要还是欣赏画面和剧情吧,没有必要拿今天的道德观念去评判电影里主人公的选择。勇敢而坚守规则与大义的Rajputs,被围城后仍隆重庆祝的排灯节,奔向烈火的红色面纱,每一帧经费都在燃烧。太好看了,结局实在是太震撼了,尤其配上凄美又悲壮的音乐,让人忍不住泪洒满面,嘘唏不已。

在大敌当前已无法抵挡之际,以死来捍卫尊严,这明明叫做气节好么!怎么就成了寡妇殉葬了?那些鬼扯什么女权的人,我觉得才是三观不正。印度这种史诗大片真是拍得气势十足,最后那壮烈一幕非常震撼。以及,印度美女真多,也真美啊。

《帕德玛瓦蒂王后》,仁慈的国王,美丽的王后,豆瓣评分 6.8!

作者:红青椒说电影

发布时间:18-05-2419:56

《帕德玛瓦蒂王后》,仁慈的国王,美丽的王后,豆瓣评分 6.8!

《帕德玛瓦蒂王后》都在吐槽舞蹈的时候,着眼看下演技其实也是可以的。服装很美,场景处理有些地方不太真实,故事性比较狗血,因红颜而起的战争,不服输的高傲气节,与干脆诀别的死亡焚烧。让我想问爱终究能带来什么?嘛,真要说丑化了伊斯兰教又有政治意味……我觉得这深度还达不到

这个故事真的值得这么大的制作吗?故事太单一,观众会期待剧情上的大冲击,可是一点都没有。单一的故事被拽成两个半小时的片长,导致到后面真想在电影院快进电影。

非常美丽的两个多小时的MV......大反派太邪魅狂狷了吧,女主比所有其他女人都高出一头,果然大女神。全片波斯风浓重。个人比巴霍巴利要喜欢。 传说是历史真事,当我宣布我看了这部电影之后,连孟加拉国和尼泊尔小伙伴都立刻来跟我交流。。。至于自焚争议,既然是历史片按历史眼光来好了

电影在印度本土引发了空前的激烈争议和一连串公众反应,然而印度最高法院的判决一锤定音“电影院是言论自由和表述自由不可分割的一部分”。影片制作精良,可以看作是印度版的《特洛伊》、《天国王朝》,最后王后率领女性“殉道”的场面则让人想起了《赛德克巴莱:彩虹桥》中同样悲壮的那个桥段。

deepika连续两部大制作都演二老婆了,还都是被大婆嫉恨获得真爱的二老婆。她跳舞就算那样我也不笑她了,毕竟看过anushka跳舞别的都不算啥,anushka简直是我看过的印度女星里跳舞最僵硬的了,然而就是人比deepika好看……还有贡玛舞那段的特效太厉害了,完全看不出腰部的衣服是特效改的

一部印度古装戏,华丽的服装,和壮观的场景,还有很养眼的演员阵容,和很受争议的剧情,这部电影经过几次的波折,终于面世。 捷普特国王,一个尊首原则,充满仁议道德的国王,娶了一个美丽漂亮的王后(帕德玛瓦蒂王后)。 苏丹国王,也很喜欢帕德玛瓦蒂王后,并为此起兵,苏丹国王,一充满野心和暴力,不达到目的决不罢休的一个人。 捷普特国王,仁慈仁义害了他,对敌人仁慈就是对自己的伤害,他错过了几次可以平息叛乱的机会,用自己所谓的规则和一个不守规则的人斗,最后害了自己,毁了国家,害了身边的亲人。 帕德玛百蒂王后,一个刻守妇道的王后,在国王死后,带领后宫的人为守住所谓的贞洁,集体自焚。很悲剧的电影。 故事内容很受争议,不想多做评价。

《帕德玛瓦蒂王后》这部宝莱坞史上最贵电影为何让印度愤怒?

作者:一花一视界

发布时间:18-04-0918:28

电影故事改编自1540年由一位叫Malik Muhammad Jayasi的诗人所著史诗《帕德玛瓦蒂》。帕德玛瓦蒂(Padmavati)是斯里兰卡的一位公主,美貌惊为天人。印度中部城市Chittor的拉杰普特(Rajput)国王Ratan特地到南部娶回了她作为自己的第二位王后。(这里要注意拉杰普特人信奉印度教)。

在史诗中,由于帕德玛瓦蒂的美貌惊动了北方德里的苏丹国王Allaudin(信奉伊斯兰教)。而苏丹国王本身是一个具有极强占有欲和攻击欲的人,实力也非常强大,为了夺取帕德玛瓦蒂,对Chittor发动战争,最终国王Ratan战死疆场,但是帕德玛瓦蒂宁死不屈,遵循了古老的印度教传统,带领Chittor城中所有的女人一起投火自尽(剧中说的“Jauhar”,指的就是印度教里面妇女集体自焚来避免被敌人屈辱)。

所以帕德玛瓦蒂王后,虽然从历史的角度来看,并不能肯定她一定存在(只在这个史诗中提到),但是她的智慧,美貌,和忠贞,一直以来都被印度教教徒视为纯洁勇敢的女神象征。尤其是在Chittor (位于如今的拉贾斯坦邦),帕德玛瓦蒂具有神圣的地位。

在历史上,苏丹国王Alauddin和拉杰普特国王Ratan是真实存在的。苏丹Aldauddin在1303年确实攻下了Chittor,与此同时还在与后来建立莫卧儿王朝的另一支蒙古人混战,当然这是后话。至于帕德玛瓦蒂王后真实性,历史学家只有一句话,有待考证。

所以,在这部史诗里,苏丹国王只是拜倒在帕德玛瓦蒂美颜传说下的男性配角之一,与帕德玛瓦蒂并没有什么交集。

起初,电影还没有上映前,有谣言盛传,导演会在电影里加入苏丹和帕德玛瓦蒂有暧昧情愫的场景。所以,一向把帕德玛瓦蒂视为贞洁女神和民族英雄的拉杰普特人不干了。拉杰普特Karni Sena 组织立马燥起来又是烧电影院,又是恐吓女主和导演的,还上书莫迪,求禁了这部片。

这完全可以理解。因为扮演苏丹的Ranveer和帕德玛瓦蒂的Deepika都是目前在宝莱坞炙手可热的演员,而且在现实生活中他们本是就是情侣,还携手演绎了多部爱情大片。把他俩放一部戏里,不演情侣难道演父女?所以,有他们俩在电影里, 导演想做一些大胆的非常规的尝试的可能性非常大。

但是导演后来有做申明,他并没有那么改 。但基于安全因素考虑,很多地方延迟上映此片。

这部电影最大的争议在于片中一段帕德玛瓦蒂王后(印度教徒)和国王Allaudin(穆斯林)的床戏,这对印度教徒来说几乎是不可接受的——即使这只是一段Allaudin自己幻想的床戏,并且也不是真实的Padmavati王后(Deepika扮演),而是其他人。可以说这段纯粹只是国王自己的yy。但这仍然惹恼了印度教极右翼势力,并不遗余力地利用这个机会掀起抗议浪潮。

2017年1月开始,印度各地就不断有抗议示威,包括印度教极右翼团体Karni Sena 。这个团体全部由拉杰普特人(Rajput)组成 —— 拉杰普特指属于较高种姓刹帝利的一个亚种姓群体,他们被认为是战士的后裔。这个团体的目的是希望为拉杰普特种姓争取更多的利益(比如足够的给拉杰普特的工作,联邦政府中有足够的代表等)。他们认为这部影片侮辱了他们的女神。

电影原定的放映日期是2017年12月1日,而各种抗议暴动持续到了十月,十一月,几乎失控。导演Mr Bhansali被掌掴、揪头发、肖像也被焚烧。而主演Deepika自然也没有被放过,有人扬言要割下她的鼻子作为惩罚。(割下鼻子作为惩罚来源印度教的史诗 《罗摩衍那》)。在几个由印度人民党(BJP)执政的邦(例如Rajasthan,Uttar Pradesh和Haryana),抗议和游行更是频繁。更为极端的是,一位BJP的地方官员甚至悬赏150万美元求取导演和Deepika的人头。

另外,还有一个小细节,就是当拉杰普特国王在他的王宫里来回踱步的时候,镜头是慢慢从白色嵌花纹地板拉到国王身上。而那美丽的地板就是拉贾斯坦邦盛名的白色大理石工艺。邻邦的泰姬陵,就是全部用拉贾斯坦的白色大理石建造。如果有机会去北印 (新德里也买得到),嵌画大理石地板是扛不回来,但可以买一些大理石工艺品,比如说下面这种。我之前自己买过,大理石嵌花杯垫,非常漂亮,爱不释手。电影里类似的印度传统文化元素相当多,打造出这部电影浓烈丰富的美的视觉的盛宴。

里面还有很多印度传统习俗的呈现,比如说点亮黑夜的排灯节和色彩斑斓的霍利节。还有,一定要提一下王后的装扮。印度传统服饰讲究很多,不同民族,服饰有不同特点。我也不是很懂,但全程看王后的服装,都是星星眼。一部电影下来,王后换装不下十次。每次拉杰普特国王的一个回眸,就看见王后曼妙的身躯裹着精美繁复刺绣的纱衣,在古典华美首饰盈动摇曳出的叮叮当当的响声中,款款走来。如此娇美的女子,一颔首,一浅笑,都是对心灵的激荡,也难怪权倾朝野的国王们拼尽江山和性命也要芳容在侧。

在观影时,我并不知道饰演王后的Deepika 和 苏丹的Ranveer在现实生活中是一对情侣。电影中,导演先花了大量的镜头对苏丹这个人物进行了浓墨重彩的刻画。而这边拉杰普特国王和王后的爱情显得非常的生硬。首先拉杰普特国王演员的气场明显盖不住王后的气场 (可能是模特出身的Deepika太高了),两个演员在一起表现国王和王后夫妻情深的场景透着说不出的尴尬 。而场外的那个苏丹虽然是个邪恶的反面角色,但电影里若有若无的引导,以及Deepika 和Ranveer的气场隔空默契 (中间隔了拉杰普特国王),反而让不了解电影背景的观影人觉得苏丹和王后才是官配,总以为他们会发生点啥。但到最后,苏丹辛苦了整部电影,打了仗,被人毒箭暗算,杀了亲信,被自己老婆背叛,最后却连王后的背影都没瞧见;而王后至始至终都没有和苏丹产生任何的纠葛。期待爱情片儿的观众怕是要失望了。

抛开电影本身的政治因素,本片不失作为对印度历史文化进行欣赏的一部佳作。王后Deepika和苏丹Ranveer在另一部电影“帝国双璧“中也有合作。当然,在那边戏里,两人就是名正言顺的恋人了。

印度人花21亿,拍出一部让印度人民全员暴动的电影!

作者:电影生活

发布时间:18-05-0616:03优质原创作者

文:点点

印度,一个让人乍舌也让人不解的存在。

一方面,它可以拍出《三傻大闹宝莱坞》这样的经典作品,一方面,它又男权当道到可怕,一切匪夷所思的事情都可以发生。

比如说这部最新印度电影:《帕德玛瓦蒂王后》。

在它上映之前,印度可以说是『全民暴动』。男人游街示威、女人向政府请求自焚、烧汽车、砸影院,只为阻止她的上映。

但好在,因为言论自由,印度广电仍旧批准了这部典型的公映,从而顺利的将这个具有争议性的故事摆在了观众面前。

该片以21亿五千万卢比的制作费创造了印地语片的纪录,同时三位主演是目前宝莱坞炙手可热的一线明星,也为该片制造不少话题。

故事情节比较简单,两三句话就可以概括完。改编自印度同名史诗,围绕帕德玛瓦蒂王后和两个国王之间的爱情故事而展开。

因为导演个人十分注重景别和色彩运用的缘故,这部电影画面非常美。从而使悲剧产生的时候观众更加印象深刻,产生感同身受的切实体会。

比如说影片中大段大段尘土飞扬的战争场面,影片中出现了三次,每一次都很壮观。

无数激昂的军队在轰轰烈烈从草原上冲过来,人群湮灭在庞大的自然环境中。青山和黄沙衬托出蝼蚁一般的打杀,颇有一种意味深长的意思。

又比如说对于帕德玛瓦蒂王后这个女性角色的塑造,大概是因为她在片中是『烈女』代表的缘故,她出现的每一个画面中,几乎都是偏红过偏暗色的危险颜色。

一开始,她盛装出场,因为漂亮的外表吸引了拉杰国王与苏丹国王的注意。

紧接着,她与拉杰国王喜结连理,共同治理着这个美好的国家。

最后,苏丹国王因为没有得到帕德玛瓦蒂王后,暴躁的对拉杰国王发动了大规模的战争。

『红颜祸水』这一词语,无论是帕德玛瓦蒂王后出现的所有画面色调中、还是在整部电影的故事情节中,都有着视觉和感觉上的强烈体现。

也因为这个缘故,豆瓣上有网友评论这部电影:“导演很会构色,完全拍出了印度的异域风情。”

然后我们说到这部电影的争议性,看过的观众两极分化非常严重,要么觉得帕德玛瓦蒂王后在影片最后的自焚行为非常壮观,要么就觉得这个做法十分的守旧,并没有什么正确的政治立场。

对于这个问题,点点想和大家好好聊聊。

在这个漫长的故事中,帕德玛瓦蒂王后是当之无愧的主角。

她会打猎、会战术、甚至能够在出嫁之后协助国王治理国家,并且被国家中的所有女人发自内心的尊重。

从侧面来说,这其实是一种『女性意识』崛起的体现。

而后,她热泪盈眶的用『信仰、真爱、牺牲』这三个词语来描述生命,在拉杰国王战死沙场后毅然决绝的奔向大火自焚。

她知道苏丹国王疯狂的喜欢她,只要她有一丁点接受的想法,她就能继续在另一个国家好好的当着王后。但是她没有。

在这个场景中,导演用了很多长镜头和音乐的渲染、乃至于印度的轻声吟唱。

特写镜头中,观众可以看见帕德玛瓦蒂王后奔向火光时的坚决表情,以及跟在她身后的庞大女性群体。老少皆有、甚至还有孕妇。

这便是影片中最具有争议性的桥段。

作为王后,帕德玛瓦蒂的自焚行为完全可以理解,那是她对国王炽热的爱,对于自身贞洁勇敢的保护。

可她身后庞大的女性群体呢?明明可以再坚持一下,期盼一下新的生活,却因为『首领性象征』这一做法,失去了生活下去的机会。

老实说,这个做法、拍法,点点是难以接受的。

虽然点点明白,当时历史背景下的帕德玛瓦蒂自焚日一段佳话,因为她维护了一个国家最后的尊严。但点点仍旧难以接受群体自焚这一情况的出现。

当然,除却这一点之外,这部电影整体而言都是比较优秀的。

既有大场面的载歌载舞,也有十分具有冲击力的视觉享受。对印度历史题材感兴趣的观众,千万不要错过哦。

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这是2018年上半年最棒的八部宝莱坞电影 你看过几个?

作者:绯色神仙

发布时间:18-07-0517:18

不知不觉,2018年都过半了,半年当中,宝莱坞照旧出品了大量作品。

对此,印度最流行的影视杂志之一《Filmfare》,评选出了2018年上半年最棒的八部宝莱坞电影,笔者接下来一一点评。

《帕德玛瓦蒂王后》

这部由著名导演桑杰·里拉·彭萨里,迪皮卡·帕度柯妮、兰维尔·辛格、沙希德·卡普尔联袂主演的史诗巨制,还没上映,就闹的轰轰烈烈,抗议、悬赏首级、威胁自焚......各种闹腾,然而它还是上映了,并打破了多项票房纪录,目前已经达到了30亿卢比。

《帕德玛瓦蒂王后》改编自印度同名史诗,讲述了13世纪,面对来自德里苏丹的穆斯林入侵势力,帕德玛瓦蒂王后带领拉齐普特人勇敢反抗,宁死不屈的故事。

影片投资高达21.5亿卢比,是目前为止最贵的印地语电影。

精美的服化道、华丽的场景,以及借助3D和IMAX呈现出的壮观景象,整个影片堪称视觉盛宴。

兰维尔塑造了一个魅力非凡、亦正亦邪的苏丹王,是全片最闪光的人物,迪皮卡的表现倒是意外的感觉一般,沙希德的角色全程呆傻,完全没有发挥空间。

当然,影片最严重的问题是故事线凌乱、拖沓,体验十分不好,而美化寡妇自焚殉夫的手法,也令人十分不适。

满分十分,给六分。

《护垫侠》

这部电影改编自真人真事,讲述印度一男子为了替妻子制造出便宜又合格的护垫,历尽千辛最终成功的感人故事。

影片广泛的展现了印度传统文化对女性经期的污名化,呼吁大众关爱女性经期,是一部充满女性主义色彩的作品。

相较于之前类似题材的《厕所英雄》,《护垫侠》的故事结构更为合理,叙事手法也更成熟,擅长女性题材的R·巴尔金导演果然没有让我失望,主角与女二号那段关系,处理的朦朦胧胧十分妙,还引发了不少影迷的热议。

护垫侠的扮演者是有着“妇女之友”称号的阿克谢·库玛尔,他椭圆形的鸡蛋脸非常适合这种喜感十足的角色。

目前,这是我看过的2018年新片中最好看的一部。这部电影也确定将会引进中国大陆。

满分十分,给九分。

《德里三人行》

影片讲述了一名男子纠结于爱情与友情间的故事。

大部分剧情都是一些纯粹的搞笑段子,对于如何平衡友情和爱情,没有真正意义上的探讨.

最后的结局也令人无法接受,男主角为了证明自己对哥们的情义,不由分说的抛下婚礼上的妻子,实在是太没有责任心了。

满分十分,给两分。

《袭击》

故事的创作灵感来自八十年代,印度一名正直勇敢的税务官带领部下,进行税务突袭的故事,是一部典型的犯罪题材的英雄主义影片。

主角是实力派明星阿贾耶·德乌干和著名美女明星伊利亚娜·狄克鲁兹。

影片上映后,得到了影评人的一致好评,观众反响亦很好,IMDb上获得了7.6分,票房已经冲破10亿卢比。阿贾耶的表演备受肯定。

这部电影笔者还没看过,只能说说期待值,满分十分,给七分。

《Raazi》

这是一部改编自小说的影片,讲述了1971年印巴战争期间,一名克什米尔间谍嫁给一名巴基斯坦军官,并为印军传递消息的故事。

整个故事杂糅着爱国主义、爱情、谍战三大元素。

主角由一向很有个性的阿莉雅·布哈特扮演,海报上,她举着枪,神情严肃又悲怆,感觉很有看头。

影片今年五月在印度上映,基本都是好评,IMDb上获得了7.9的好成绩,《印度时报》赞誉它“用情感改写了间谍惊悚片的风格,而不是爆炸”。

《Raazi》目前全球票房达到了19.3亿卢比,是以女性为主角的印度电影中票房最高的作品之一。

这部电影笔者还没看过,只能说说期待值,满分十分,给九分。

《Parmanu: The Story of Pokhran》

影片再现了1998年印度骗过美国情报局,成功将在波卡兰的蘑菇弹试验成果带出来的故事。

宝莱坞帅哥约翰·亚伯拉罕扮演的主角是整个计划的缔造者。

Flimfare对影片的评价非常高,它赞誉影片的导演没有任何商业上的妥协,同时又将惊险、动作等元素完美的融合到一起,向观众呈现出一个令人感动的爱国主义故事,致敬了那些为国家作出贡献的无名英雄。

影片在IMDb上拿下了8.5的高分,目前票房累积6.536亿卢比。

这部电影笔者还没看过,只能说说期待值,满分十分,给十分。

《Veere Di Wedding》

影片讲述了四个女孩寻找真爱的浪漫喜剧故事,由卡琳娜·卡普尔、索纳姆·卡普尔等扮演。

有网友称它为印度版的“小时代”,但相较于《小时代》的浮华,它涉及了很多女性婚恋的现实话题,探讨如不婚主义、独身主义等等时下普遍存在的现象,并呼吁社会不要再给女性贴上刻板的性别标签,女孩子吸烟、喝酒、骂人,也没什么大不了的。

总体来说,这是一部意识强烈的女性主义电影。

影片上映后,引发了不小的争议,索娜姆则大方表示,“这就是我们的生活,有很活跃的性生活,我们不会等到结婚才做这个事,为什么把这个事实呈现在荧幕上,就成为一个问题了?”影片在IMDb上只拿到了可怜的2.8分。

也许不是所有人都赞同影片呈现的内容,但目前票房已经取得胜利,累积达到了8.113亿卢比。

这部电影笔者还没看过,只能说说期待值,满分十分,给六分。

《一代巨星桑杰君》

影片讲述了印度传奇演员桑杰·达特非凡的演绎生涯。他是宝莱坞的耀眼巨星,却也曾跌落至最阴暗的人生低谷,他在荧幕上扮演了无数经典人物,却一度沉迷毒品无法自拔,甚至因为与黑帮、恐怖主义的牵扯而锒铛入狱。

这是一部仅仅靠题材就能吸引无数目光的作品。

影片由曾执导过《三傻大闹宝莱坞》以及《我的个神啊》的拉吉库玛尔·希拉尼导演,并由兰比尔·卡普尔、安努舒卡·莎玛、索娜姆·卡普尔等联袂主演,阵容豪华。

电影上映后,收到了极大的好评,影评人Taran Adarsh为这部电影打出了四星半的高分(满分五星),他写道,“《一代巨星桑杰君》讲述了一个充满娱乐性的传奇故事,恰如其分的将情感、幽默、戏剧杂糅一体。整个故事充满力量、引人入胜、情感饱满、扣人心弦。”

兰比尔的表演也受到了诸多肯定,这部电影看样子将会成为他的代表作之一。

目前,影片票房累积达23.98亿卢比,是目前为止2018年票房位列第四的电影。

这部电影笔者还没看过,只能说说期待值,满分十分,给十分。

欢迎大家留言,说说你最喜欢哪部电影,或者现在最想看哪部电影。

印度王后爱上穆斯林!4省教徒焚车砸店 暴力示威抗议一部史诗电影

作者:UTV兵鉴

发布时间:18-01-2511:22UTV兵鉴官方账号

(文/黄胜友)

印度宝莱坞最新史诗电影《帕德玛瓦蒂王后》惹议。

印度宝莱坞史诗电影《帕德玛瓦蒂王后》(Padmavati)原定于去年底上映,但却因剧情问题遭到印度教徒抵制而受阻。该片之后在印度最高法院首肯下,预定于本月25日上映,但印度教组织却从23日晚间开始示威抗争,暴力冲突瞬间延烧4个省份,不少店家、电影院与车辆都因此被砸。

综合印度媒体报导,多个印度教激进组织于23日晚间开始于全国各处抗议,暴徒横行哈雅纳省(Haryana)、古茶拉底省(Gujarat)、拉吉斯坦省(Rajasthan)和北方省(Uttar Pradesh)等4省,砸毁街头店铺与电影院,还焚烧车辆并封锁道路,其目的就是为了不让《帕德玛瓦蒂王后》顺利于25日上映。

印度警方为了阻止暴动继续蔓延全国,于哈雅纳省纳西市(Nashik)逮捕了20名示威者,并在北方省米鲁特市(Meerut)拘留10名朝电影院投石头的男子。

印度各地政府当局为了保护店家与电影院的安全,明令电影院200米内不得有任何抗议活动。在古茶拉底省首府阿默达巴德(Ahmedab),已有超过150辆车遭示威者破坏,3个购物中心的电影院即使已公开声明不会放映《帕德玛瓦蒂王后》,但仍遭到印度教暴民的围攻。

《帕德玛瓦蒂王后》是暴力示威事件的起因,此片改编自史诗《帕德玛瓦蒂》《Padmavat》,原是一出描述印度皇后的史诗,主要描述对抗外来敌人的故事,最后为了保护自己名誉而自焚。不过印度历史上并未有这位皇后的纪录,所以印度现代历史学家都没有承认有这号人物。

《帕德玛瓦蒂王后》呈现的古印度皇后倾国倾城的模样,已经深入当地每个人的心里,内容也衍生出很多电视剧与小说。而电影争议的地方是提到印度王后与14世纪入侵印度穆斯林苏丹王阿拉乌德丁(Alauddin Khilji)之间有一段浪漫情感,就是电影的这段改编让保守的印度教右翼份子非常愤怒,争议一直从去年底延续至今,甚至还有教徒向法院请愿,希望该部电影永远被禁止。该片遭印度教激进组织和执政的印度人民党(BJP)政治领袖批评是“扭曲历史”。

印度最高法院18日驳回请愿,认为该片享有宪法保障创作自由,因此允许上映,并且命令各地方政府应该确保此片演员与剧组的安全,且在部分省分提起上诉后,重申不会改变决议。

印度中央电影审查委员会(CBFC)去年底审查电影内容后,也仅要求片商更动片名《帕德玛瓦特》,别让印度民众以为是史实,并说明电影是改变自“史诗故事”,随后也允许上映。

电影鉴赏:《血观音》现代版女性腹黑官场现行记

作者:一花一视界

发布时间:18-04-1013:29

《血观音》描述在女人组成的棠府里,住着3位不同世代但一样懂人心的女性,由棠夫人(惠英红饰)主持大局,穿梭权贵间,靠着高超手腕与柔软身段,在复杂的政商关系中生存取利;个性如刺猬般的大女儿棠宁(吴可熙饰)为求母亲肯定,勉力配合;乖巧的小女儿棠真(文淇饰)多半静静观察,唯母命是从。直到某天,棠家亲密友人惨遭灭门事件爆发,三人各自被牵扯其中,一向以大局为重的棠夫人,为了守护一切,费尽心机,却让三人走向不同的命运。

首先,棠夫人是冯秘书长的情妇,冯秘书长和王院长正在竞选主席,两个人的呼声都很高,棠夫人是冯秘书长的情妇的事,应该是没人知道的,所以她假借支持王院长,其实暗地里支持的是冯秘书长。

棠夫人一开始招待林议员,是想说让林议员用农会的三十亿元投资弥陀计划,买秀山那一块地,也算是支持王院长选举,以后地皮炒起来很值钱,王院长当选主席对他也会很照顾的,所以林议员答应了。为了让林议员答应,棠夫人还送了林议员夫人一套什么老坑玉。

棠夫人帮王院长夫人办画展,假装是在支持王院长当选主席,县长夫人、议长特助黄小姐等人,也都是棠夫人在宴会上拉拢,让所有人都支持王院长。县长夫人为了讨好王院长夫人,还花了几十万买了一把王院长夫人的只值五十块钱的扇子。而县长夫人看到棠夫人送林议员夫人的老坑玉套装,十分喜欢,于是在林议员夫人死后,立马就带上了,说是林议员夫人送给她的,谁知道是送给她的还是她用什么手段拿来的。

棠夫人一次次找众人聚会,说是拉拢他们支持王院长,其实也在拉拢他们支持弥陀计划,在原先定好的秀山那块地上押注,让他们都买秀山那块地。棠宁勾引那个小清流,也是为了让他压那块地。越多人压那块地,对棠家人来说就越好。

另一边棠夫人看到棠真和林翩翩玩的好,也知道林翩翩和Marco在一起,林家人不愿意他们在一起,所以在得到林议员一家人的三十亿之后,立马把林议员一家人搞死,特意留下林翩翩,断了她的手脚,说明特别恨林翩翩,把案子引到是Marco因为林家不同意他跟林翩翩在一起所以杀了他们一家的情杀。

棠真既然并不喜欢跟林翩翩玩,林翩翩一直在取笑棠真,那么为什么棠真还跟她在一块?可能一是因为棠真喜欢Marco,二是棠夫人故意让她去接近林翩翩,故意撮合林家并不同意的Marco跟林翩翩在一起,为的就是给杀死林家做铺垫。

棠夫人让棠宁一直用身体牵制的段忠段义去杀了林议员一家,特意把林翩翩留着,断手断脚,假装是Marco情杀。之后又把段忠段义杀掉。棠夫人利用林议员夫人的日本账户,在海外转了一圈,把三十亿打到棠宁的户头上,偷偷在丽水买了地。等警察查出来,也只会以为,一切都是棠宁搞的,所以她把女儿棠宁也搞死了。

棠宁没死之前,棠夫人让棠宁去接近那个正直的警察,拍了裸照,提前下好棋,万一有一天警察真的查到了,就用裸照威胁他,让他无法公布真相。棠真一直藏着Marco,棠夫人应该也知道,等林翩翩死后,棠夫人里面就把锁打开,让Marco出去了,因为一开始她不能让警察抓到Marco,现在反而应该让他出去,一切都在棠夫人掌握之中。

其他人都在棠夫人的怂恿下,在弥陀计划原定的秀山那里买了地,秀山那块地因为她的怂恿,很多人都去买了,所以地皮十分贵,把很多人的钱都套牢了。这时候棠夫人利用被自己一手提拔的记者,把弥陀计划原定的秀山那块地存在问题的消息放出去。

以弹唱评书串场,色彩和打光皆走幽暗浓郁风格,颇有一点鬼片气质,悬疑营造注重含蓄内敛,且男性配角设置、部分情节都取材自台湾现实,女主角背景设定也是在真实历史文本之上虚构,因此可以说它丝毫没有荒诞的东西,非常写实。故事围绕惠英红饰演的棠夫人和她的两个“女儿”(实则关系更复杂)棠宁(吴可熙饰)和真真(文淇饰)之间的母女关系展开,其背后却是一出母亲操纵女儿、官商勾结的“女性厚黑”大戏。它就好比是表面上春光无限的上古老湖,其深处霉菌、沉船、腐尸、脏污不一而足。

虽是男导演,实则有着无比细腻和温柔的调子,表现之一就是运用特写镜头展示大量琐碎细节,突出人物细微情绪变化。这让镜头背后的潜文本变得异常丰富。电影多次展示角色去拉另一个角色的手“揉搓”谈心,既是对中国式的交际手腕展现,也凸显了角色之间“权力”不同位分间的撕扯。

有人说此片想说的太多,反而有点繁复,又许多情节未说尽,不圆满。对于未说尽,这便是个人喜好问题。中国人讲究“言有尽而意无穷”,“音止而余音绕梁”,且本片表面上波澜不惊,实则暗流涌动。因此,“未尽”在喜欢含蓄的我看来反而觉得更有余韵,更值得再品味。

至于情节,本片处处有伏笔,处处有照应。首场群戏角力中,棠家与林议员一家小聚,棠太太便道出了本片角斗的两大幕后核心力量:王院长(下届主席的热门)vs冯秘书长(势弱)。棠太太劝林议员讨好王院长,并购置了礼品。又在不经意间埋下一颗巨雷“不过,我们要另辟蹊径,冯的声势是低了点,但是寻常人少走的路,才有好风景”。后来片子着墨去讲棠、林与王院长夫人应酬的种种,以掩人耳目。最后,棠boss与冯秘书长成功才意料之外,又情理之中。

棠太太在打圆场说吉祥话的时候,讲到“菩萨帮夫人挡灾了”;为了更进一层,王夫人应了之后,又问了句“你说挡灾,我会有什么灾呢?”中国历史话语中,对于“不祥之兆”,常常得到印证,所谓“一语成谶”。其实王太太的“灾”已在计算之内。

为了回应,王夫人也剧了一大透,“你们这一家三代,哦~三口”。我们天真的以为是棠家一母二女,这不过是王夫人故意说错。谁知道后面棠宁吐露心声,说道“你把我的女儿变成妹妹”,才知道原来棠家是祖孙三代,而棠真起初与我们一样,被蒙在鼓里,做祖母的“乖女儿”。

要说为什么棠太太选择当时势弱的冯而非呼声最高的王,抛开情感不谈,有一个非常有意思的角度。那就是在候选人中,是提拔或者帮助一个最“理所当然”的人上位,还是其他呢?如果棠站队了王,那么王上位后,依然是凌驾于棠无疑。而选择一个较弱的、本无获胜希望的冯,那么,便是棠一手制造了冯的上位,无论从感恩还是“控制”的角度,都会更有利一点。

导演在最后直接压字表达出他想表达的东西,“世界上最可怕的惩罚不是眼前的法律,而是看不到爱的未来。”虽是点明主题,但非常多余,因为前面已有一句“爱是最重要的事”了,这算重复讲述,过于婆妈碎嘴。因为点得太明,反而少了东方式的含蓄的力量。但他在领奖时那句话说得很好,“在这样一个社会里,没有人是局外人。”

这部引发抗议骚乱的女王版《巴霍巴利王》,经历重重波折终于上映

作者:参考消息

发布时间:18-02-1507:05参考消息在线(北京)文化传播有限公司

参考消息网2月15日报道 当我们被米叔的新片《神秘巨星》刷屏时,另一部印度大片《帕德玛瓦蒂王后》(英文名“Padmaavat”)经过严格审核后终于在印度上映。

作为一部史诗级大片,《帕德玛瓦蒂王后》无论从内容上还是 在画面上都表现得非常完美。

这部电影改编自16世纪的一首苏菲史诗《帕德玛瓦蒂王后》,讲述印度战斗民族拉杰普特人王后的史诗,主要描述她为民族对抗外来敌人的故事,最后皇后为了保护自己的清誉而选择自焚。

整部电影的拍摄也是基本按照原著的思路进行的。

电影《帕德玛瓦蒂王后》海报

历史小科普

结合历史角度来说,从11世纪开始,来自中亚的突厥人开始对印度展开了征服。

这个时期,德里苏丹国充其量只是北印度的一个最大的王国。北印度的拉其普特人(Rajput)继续保有强大的力量。

德里苏丹国共经历了5个王朝,其中第二个王朝便是卡尔吉王朝(Khilji),也是影片所述的时代。

影片争议

关于影片所有的争议点大多也是来自于这段历史的回顾,不但牵扯宗教,也关乎历史人物性格与想要表达的意识。

历史中,拉其普特国王拉坦Ratan Singh和德里苏丹王Alanddin Khilji都是真实存在的历史人物,但是帕德玛瓦蒂王后的在历史上得不到证明。Khilji在1303年袭击了Chittor Fort,但当时的历史学家在提及征服城堡时,没有提及“女王”。

《帕德玛瓦蒂王后》是在事件发生200年后写成的,以原作者Jayasi自己的话结尾。

电影《帕德玛瓦蒂王后》剧照

另外的争议点就是来自于影片对人物的刻画了。

Alanddin Khilji在电影中的形象受到了不少历史学家和评论家的批判。在影片里,这位苏丹王被描绘成一个穿着毛皮大衣、大口吃肉的野蛮人(虽然是有很多女生认为有霸道总裁风范),并且对于美人心心念念。

历史学家认为,德里的苏丹王成功地阻止了蒙古人入侵印度的多次企图,他是那个时代最伟大的人之一。在他的统治下,德里的苏丹人从波斯人那里得到了大量的土地。

统治者遵循了波斯的行为规范和礼仪,并应用到用餐和着装上。这与影片中的形象大相径庭,也因此有不少人为此打上“反穆”的标签。但从影片角度来说可能是深化人物形象,有对比才会有反差。

电影《帕德玛瓦蒂王后》剧照

关于帕德玛瓦蒂王后的形象,也是众说纷纭。

神话学家Devdutt Pattanaik反对帕德玛瓦蒂王后的故事,他说这是一个女人自愿燃烧自己的想法的美化和价值化。

如此的结局在不同的观众眼中有不同的意思,有人认为这是带有侵略性的“父权主义”,也有人认为这是象征着“女权主义”。

种姓团体反对对这位王后的描述,对印度女王和穆斯林统治者之间谣传的罗曼史感到愤怒。拉其普特妇女威胁称,如果影片正常放映,她们就会自焚。

种姓团体进行抗议活动

这部电影的导演是以历史题材创作出名的桑杰·里拉·彭萨里,从最初的拍摄到影片上映之初饱含争议与暴力。

印度媒体报道称,影片2017年1月在印度古城斋浦尔拍片时就已遭抵制,理由是歌舞场面令当地民众无法接受。

影片拍摄过程中,一群暴徒用汽油弹、石头和拉炮袭击拍摄现场,并烧毁了部分服装。

影片原定在2017年12月上映,但是在影片上映的前几天,印度各地爆发了暴力抗议活动和骚乱。

在古吉拉特邦,数百名嫌疑人因暴乱而被捕。哈里亚纳邦发生了一些事件,抗议影片上映的暴徒袭击了几辆乘用车。一名抗议群众焚烧了哈里亚纳的道路巴士,造成多人受伤。

群众抗议影片上映

当然,在印度,有争议的题材往往都会引发一定规模的骚乱。2014年阿米尔·汗的电影《我的个神啊》上映时也因讽刺宗教陋习引起很大争议,甚至焚烧电影海报、打砸电影院等。

宗教陋习被逐渐放在台面上讨论的今天,仍旧有遭到大批的既得利益者和统治阶级镇压。

在这些争议之后,制作方在2017年11月对印度的主要记者进行了特别的审查。

审查后不仅重新换了名字(Padmaavat原名Padmavati),包括添加多项免责声明,也将影片缩减了半个小时。

2017年11月30日,导演Bhansali出现在印度议会面前并澄清了他的立场,他说:“关于这部电影的所有争议都是基于谣言。我没有歪曲事实。这部电影是基于马利克·穆罕默德·加西的史诗。”

事实上,在拍摄这部电影时,演员们也经历了很多。

Shahid Kapoor(传说中印度十大最帅男明星之一)最终被选为Ratan Singh,为了饰演好这个角色,Kapoor在训练师的指导下进行了包括剑术和基本的武术在内的严格训练。

Ranveer Singh扮演了电影的反派,Alauddin Khilji,这是他职业生涯的第一个反面角色。为了扮演这个角色,他深入了解像阿道夫·希特勒这样的历史黑暗统治者的心理。

印度媒体报道称Ranveer Singh为了扮演Khilji,影响了自我的性格和行为,后来不得不去看精神病医生。

电影《帕德玛瓦蒂王后》剧照

这部影片的预算是3400万美元(1美元约合6.3人民币——本网注),是有史以来最昂贵的印度电影,堪称女王版《巴霍巴利王》。

目前这部电影也已经以2D、3D和IMAX 3D格式重新发行,这也是首部以IMAX 3D形式发行的印度电影。

在这部影片中,3D效果呈现出来的战争场面宏伟壮观。

女王版《巴霍巴利王》

而且整部电影里的服装及艺术都十分美好。

帕德玛瓦蒂王后的服装,部分使用的是拉贾斯坦传统的Gota刺绣作品(一种古老的贴花技术,用金线或铜线在纱绸类布料上绣花,特别奢侈华贵,是一种贵族式的绣花方式,也是印度妇女在结婚典礼上才穿的服饰。)

Ratan Singh的服装是由mulmul cutton制成的,头巾也是采用拉贾斯坦邦传统的扎染方式制作而成。Alanddin Khilji的服装包括土耳其、阿富汗、蒙古和奥斯曼帝国的元素,以展示他的突厥血统。

电影《帕德玛瓦蒂王后》布景

所有的道具均是设计师的精心打造完成,光是盔甲就由40名工人组成的队伍准备了8个月。

在影片中,史诗般的宏大场面也包含了众多的印度传统文化。

影片拍摄地位于拉贾斯坦邦(英国统治时,拉贾斯坦邦叫拉贾普达那,意即拉吉普特人居住的地区。)的Chittor Fort,所以无论是建筑还是装饰品都富有浓郁的中世纪情调,镂空和弧形的技巧经常出现在宫殿寺院中。

另外,影片拍摄中也有关于印度排灯结与洒红节的庆祝场景,画面十分唯美。影片中的歌舞也不令人心生反感,反而与影片的旋律结合的很好。

就如海外《卫报》的迈克·麦卡希尔说的那样,“吸引眼球的不只是奢侈,还有它的精准度。每一次沙里的每一次旋转,每一次战斗中的每一支箭,似乎都是由天使的手引导的。”

电影《帕德玛瓦蒂王后》影片拍摄地

影片上映后的短短几天内,在印度也是刮起一场旋风。虽然受到北方部分地区的反对,但仍取得了不俗的票房成绩。

目前,这部电影只在印度70%的地方上映。

然而,尽管放映场次有限,这部电影在首映前一天依旧获得了约790000美元的票房。

1月25日,这部电影在全国范围内上映,首映票房约300万美。由于共和日及周末的缘故,电影上映短短几天也打破了印度3D电影的票房纪录。

除印度之外,这部电影还在澳大利亚,美国和加拿大上映。

电影仍然保留了所有印度电影的特点,包括三种不同语言的配音版。

作为一部史诗电影,非常推荐各位对印度历史文化感兴趣的朋友一探究竟。

不过是否能在中国上映,何时上映,让我们拭目以待。

(转载于微信公号“印度通”,原标题为:女王版《巴霍巴利王》经历波折终于上映!)

一部电影惹的祸!印度民众砸店,烧车,请愿求自杀

作者:人民日报海外网

发布时间:18-01-2514:40海外网传媒有限公司

海外网1月25日电 印度宝莱坞史诗电影《帕德玛瓦蒂王后》(Padmavati)预定于25日上映,不料印度教组织却从23日晚间开始示威抗争,暴力冲突瞬间延烧4个省份,不少店铺、电影院与车辆都因此被砸。

印度电影《帕德玛瓦蒂王后》剧照

印度宝莱坞电影《帕德玛瓦蒂王后》原定于2017年12月1日上映,但却因剧情问题遭到印度教徒抵制而延期。“东森新闻云”报道称,为了不让《帕德玛瓦蒂王后》于本月25日顺利上映,多个印度教激进组织于23日晚间开始于全国各处抗议,暴徒横行哈雅纳邦(Haryana)、古吉拉特邦(Gujarat)、拉吉斯坦邦(Rajasthan)和北方邦(Uttar Pradesh)等4个邦,砸毁店铺与电影院,还焚烧车辆并封锁道路。

抗议者走上街头,手中举着抵制《帕德玛瓦蒂王后》的牌匾。被当街焚毁的车辆。

据英国《观察家新闻报》报道,被这部电影激怒的还有当地300名妇女,她们甚至向政府请愿,允许她们合法地自杀。

印度媒体报道称,印度警方为了阻止暴动继续向全国蔓延,在哈雅纳省纳西市(Nashik)逮捕了20名示威者,并在北方省米鲁特市(Meerut)拘留10名向电影院投掷石块的男子。印度当局为了保护店家与电影院的安全,明令电影院200公尺内不得有任何抗议活动。但仍有不少电影院受到牵连,甚至有业者已经公开声明不会放映《帕德玛瓦蒂王后》,但仍遭到暴民围攻。

《帕德玛瓦蒂王后》改编自16世纪一首苏菲史诗《Padmavati》,原是讲述印度战斗民族拉杰普特人王后的史诗,主要描述她为民族和人民对抗外来敌人的故事,其中皇后为了保护自己清誉而自焚。《帕德玛瓦蒂王后》呈现了古印度王后倾国倾城的模样,虽然历史上并未有这位王后的记载,现代历史学家也没有承认过这一人物,但帕德玛瓦蒂王后的形象已经深入印度民众的心里,内容也衍生出很多电视剧与小说。而电影争议的地方是提到印度王后与穆斯林苏丹王之间有一段浪漫情愫,这段故事的改编让保守的右翼份子非常愤怒,争议一直从去年底延烧至今,甚至还有人向法院请愿,希望此片永远被禁止。

印度最高法院18日驳回请愿,认为该片享有宪法保障创作自由,因此允许上映,并且命令地方政府应该确保此片演员与剧组的安全,且在部分省分提起上诉后,重申不会改变决议。印度当局于去年审查该片时,也仅要求片商更动片名,别让民众以为是史实,并说明电影是改变自“史诗故事”,随后也允许上映。

众所周知,印度向来重视宗教,社会风气亦较为保守。对于在讲述真实历史的电影中加插男女主角浪漫故事的情节,部分印度人表示难以接受。据此前报道,因不满电影违背历史,印度哈里亚纳邦的人民党主席更扬言要出150万美元(约994.5万人民币)来取下电影导演及女主角的首级。(海外网 张敏)

【结语】:《帕德玛瓦蒂王后》资讯/评价/影评/电影好看吗?(全文完),小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章,希望大家能够喜欢。
【温馨提示】:早睡早起,按时吃饭,多运动,每天开心学习和工作,做个健康的正能量人士。

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    《脸庞,村庄》这部电影,讲述了一个什么样的故事?

    作者:回忆也有薄荷的香

    发布时间:01-0920:31

    《脸庞,村庄》这部电影,讲述了一个什么样的故事?

    是一部在路上的故事 88岁的奶奶和33岁的青年在路上 ,他们在路上找寻有意义却看起来平淡无奇的生命当对象,了解他们的故事然后给他们拍照做成大幅图片贴在建筑物上。其中最让我感动的是一个以领最低低保生存的爷爷,他有自己建造一片属于自己的风景,他说,我有一颗守护我的星星 我的妈妈是月亮,她给我带来凉爽 我的爸爸是太阳,给我带来了温暖,还有宇宙给我住所,这样一想,我是不是拥有很多,知足常乐大概也就如此吧 。有很多道理和故事,借由电影的片段传达出来,让人思考,就是一部好片了。

    电影中三处拍到猫咪,在农场中,说出了阿涅斯喜欢山羊和猫咪。山羊天性好斗,猫咪却温顺。阿涅斯是喜欢纯粹特质的艺术家,同时也像她的性格一样,富有冒险精神,又对家庭、朋友充满温柔和依恋。她特别在意说的老朋友,“对于我们这个年纪,多年好友,会让我们心里更舒服”。途中去了她的一个好友的墓地,旅途中总担心自己电影拍不完,自己就像潮汐过后的照片一样消失。用这样有趣又有意义的方式,温和地面对日益走近的死亡,去关心村庄,关心人,真是一个有魅力的老太太。

    一位老人和一位年轻人的充满想象力的艺术实验之旅,他们拍下遇见的人的脸庞,给走过的村庄带去了艺术的生机与活力。轻松的心态,有趣的想法,沿途的风景,使得这场旅行十分美妙。然而人生就像一场旅程,终究有结束的时候。瓦尔达的很多老友都早已到达旅程的终点。她到布列松的墓园、逝去的朋友家、去拜访戈达尔、到卢浮宫看画,穿越时间的永恒记忆,缅怀属于她的黄金时代。“在杜阿尔纳纳镇,走近蓝色海岸。”

    是一边眼含雾气一边微笑看完的。开头就有被触到:也许我们还未曾相遇。我们没有在车站相遇,没有在面包店相遇,也没有在夜店舞池中相遇过。但是我曾知道你,我看过你的电影角色,你看到过我的摄影作品。两个完全不同身份的人,老人和青年,女士和男人,坦诚的灵魂和藏在墨镜背后热情的眼,是这段旅途中彼此的陪伴。她和他一起跨越法国,找每一张脸庞,和每一个脸庞背后的故事。有人说今天是我工作的最后一天,就好像走到了悬崖边,不知道之后会有什么,但都将是全新的人生。他说,谁知道呢,我也是第一次退休呢。还有人一辈子没有工作过,靠政府最低养老金生活。他却说,母亲是月亮,给了我凉爽,父亲是太阳,给我温暖的时光,我的宇宙又赐予我居所。

    从开始到结尾都不敢大声喧哗怕吵闹这一丝宁静,每一张脸庞,浪漫的村庄,一路拍不完的风景,每一次和劳动者齐心协力贴上墙壁的照片,和不同的人生,想说对的时间遇见总不算太晚。不愿也不想看太深,至少这部影片是美的,是让我捧腹大笑的。是温馨的,是接近真实的。最打动人心的,就是最平凡的。码头工人、农场主、饲养工人、邮差,每个人都是独一无二的。

    《脸庞,村庄》这本电影最动人的地方就是倾听。国内我最喜欢的家居品牌本土创造也是,一席几个最动人的演讲也是。倾听对我们来讲,好像变得越来越难。所以当感到有人被倾听时,甚至觉得非常感动。本来很正常的事情,变成了反常。可能这也是时下所有创作者陷入的一个困境吧,因为声音太多,大部分人都在拼命输出自己的想法(而且不新颖),却很少有人能静得下来去倾听其他人的生活。

    平淡无奇的生活下,掩藏着好多有趣儿的事。有趣的灵魂从来不会缺素材,虽然最后还是被老友放了鸽子,不过还是愿意摘下墨镜。两个相遇的有趣灵魂之旅。将生活拍成电影,每个脸庞都是鲜活的,洋溢着淡淡的温暖。“其实这取决于我们如何看待事情 保持距离 或站在高处”,瓦尔达奶奶有发现美好的眼睛,即使88岁眼睛也如此清澈。一个什么都没有目的,没有叙事,没有主题纪录片,但是太喜欢了。把村庄里偶然遇见的脸庞,山羊,旷工,咖啡店员,敲钟人,邮差员,码头工人的妻子,放大印刷在古老的墙壁上。太喜欢这种不需要赋予任何意义的艺术项目了,想起了蔡国强的天梯,燃烧的烟火一直延伸到天上去,没别的原因,只是为了奶奶高兴,为了自己认为的美。

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    《脸庞,村庄》:两个可爱的人拍了一部可爱的电影

    作者:独立片

    发布时间:17-12-1816:08优质原创作者

    在我们短暂的一生中,由于生存,我们大部分时间不得不依附在同一个地方,与同样一群人打交道,过着索然无味或者说习以为常的生活,然后,慢慢变老。

    因为这个元音,我痴迷于旅行,去不同的地方,遇见不同的人,看看他们的生活,听他们讲述不同的故事,吃吃当地的美食,是多么美好的事情。

    当然,如果我们的工作与这件事情相结合就更好了。比如说,央视《远方的家》的主持人,每年中总有几个月在不同的地方,边工作边享受,让我分外羡慕。除此之外,还有别的办法,比如说,成为一名导演,这听起来似乎不太靠谱,导演不是坐在监视器后面的人吗?但导演也可以是走在各地的人。

    比如说这部刚出资源的电影《脸庞,村庄》,更确切地说这是一部纪录片,导演站在摄影机前,走在法国各地的村庄,拍下了路上遇到的各种各样的人。

    法国新浪潮祖母88岁的阿涅斯·瓦尔达与33岁的街头艺术家JR,本来并不相识,因为共同的想法一拍即合。

    两人驾驶着JR的小货车穿越法国的村庄,这辆车同时扮演着摄影室与制作超大型贴画的冲印室功能。一路上他们拍摄下所遇到的人物,工人、农民、咖啡馆侍应生、牧羊人、邮差等等,然后在房子和工厂的墙上涂抹告示牌尺寸大小的肖像画。

    单看介绍的话,有一种不过如此的感觉,但是看着影片,就会发现特别有意思。

    88岁的女导演,33岁的男艺术家,一起开着可爱的小货车,行驶在法国乡村的小路上,有大片的金色的向日葵,有紫色的薰衣草,穿红衣,染头发,有趣的老太太,一身黑衣,带着墨镜酷酷的艺术家,两个人聊着有意思的天,莫名地有一种喜悦。

    法国人对于艺术的热爱也许是天生的。

    工厂的工人看着贴在墙上的巨幅照片说,艺术也是为了让人们感到神奇;生活拮据的老者捡瓶盖完成自己艺术作品,他怡然自得地说出,“月亮母亲带给他清凉,太阳母亲带给他热量,宇宙带给他居所,他生活的空间无边无际”;一个即将退休的工人说,他面临着悬崖,今天晚上就要跳下去……这些人真是可爱呀!

    我们想了解一个地方,习惯于读当地的书,去那些著名的地方逛逛,看当地的展览或者是去餐馆吃吃饭,其实这都是浅尝辄止,最有效的方法是走进普通人,和他们聊聊天,如此简单而已。这部《村庄,脸庞》看起来就是两个人开着小货车,遇见人,拍张照,聊聊天,粘贴图片,但是一路以来透露出更多的内容,比如法国的农村已经发达到了一个人可以耕种800公顷的土地,尽管本地看起来丝毫不发达……

    当然本片的灵魂人物瓦尔达老奶奶。在影片的最后,老奶奶去找经曾一起拍片的朋友戈达尔,大门紧锁,只有一句哑谜,吃瘪的老奶奶委屈哽咽着说,我喜欢他,但他真是个老混蛋!一路相随的JR终于在最后摘下了黑墨镜,老奶奶说,虽然我看不清楚,但是你眼神清澈。

    老奶奶太可爱,也太睿智有趣了,让人觉得老去也并不可怕,反而是一件有意思的事情。

    “你害怕死亡吗?”

    “不我经常思考死亡,有时候我希望它快点来临。”

    “为什么?”

    “因为这样一切都结束了。”

    这真是一部可爱的电影。

    《脸庞,村庄》这部电影,讲了一个关于相遇的故事

    作者:课间时间

    发布时间:04-2921:51

    当你急躁压抑,觉得做什么都无意义的时候,就看这部《脸庞,村庄》吧。两位看起来年龄很不搭的艺术家在一起“玩”,开着改装过的车去不同的村庄进行创作,最后打印出巨幅的相片贴画在建筑物上。我喜欢这部电影的叙述方式,主角就一人一句说着旁白,那些猫猫狗狗看起来太软萌了……我喜欢结尾,电影的最后老太太的老友未能赴约,回忆往事她伤心抽泣起来,JR终于取下他的本体——眼镜,满足老太太从头到尾的好奇心。

    村庄里有无数个面孔,无数的故事和心情,人可以多么平庸朴实,他们是享受一个人守着200公顷土地的农场主,是那个邀请艺术家到自己基地作客的75岁孤寡老头,是那些码头工人和支持着他们的妻子。在大自然里,在没有高楼大厦的田野里,人的心是多么自由。努力生活,热爱村庄。如果累了,那就去亲近山川河流,田野庄稼吧,总有一个理由,让我们继续上路。

    这部电影讲了一个关于相遇的故事,豆瓣评分9.2,仍有上升趋势确实是一部很好的纪录片,影片一开始心就安静下来了,跟着老太太和JR一起踏上了他们的旅途。阿涅斯真的是一个可爱的老奶奶,有趣的灵魂形容的就是她了。平平淡淡的话用平平淡淡的语气叙述出来,却充满了生活的智慧和思考。借用一个热门评论:任何人如果不能欣赏这部充满智慧和激情的电影,就必须考虑他们是否放弃了电影和生活。

    新认识的朋友安利的纪录片,一位不爱摘墨镜的摄影师和一个穿着中国民族风的老奶奶,开着小车途径法国许多的村庄,体会了很多平凡中的感动,片子很温暖,JR最后为了安慰,节奏惬意轻松,给人感觉很舒服,法国真是浪漫啊,看完之后特别想去法国看一看两个有趣的灵魂,超酷的创意,为陌生人留念巨幅照片,艺术来源于生活,是感情的表露,温暖人心,很棒的纪录片,值得推荐,已提名奥斯卡,希望可以获奖。

    艺术到底离普通人的生活有多远?一个导演,一个艺术家,俩人一路北上,满法国找墙,找人。把人拍成照片,放大几百上千倍,然后贴上墙。一座叫“停靠地”的小镇,人们啃着法棍依序拍下照片。于是小镇人啃同一条法棍的巨幅面孔逶迤在了墙上。两座乳房一样的山丘下,是矿工家属区。旧照片上祖祖辈辈矿工的生活,被重新印上了墙。最后一位留守者尼娜,她的脸则印在了自家房子上。废墟一般的街区,记忆被点燃。老人们望着肖像,心有悸动喉头哽泪,年轻人兴致勃勃地将之当作自拍背景。一个农场主,在业已机械化的操作下,一个人种800公顷的土地。

    “想象一个男人开着拖拉机,独自面对800公顷,该有多孤独啊。”他的照片被印上了粮仓。“现在人们都知道谁是仓库的主人了”。咖啡店的女招待,穿着借来的连身裙,撑着借来的小洋伞,她的侧影被放在海边一幢建筑的侧墙上。这个月以来,上千的人将和“她”的合影发到ins上,她坐在自己的肖像下,真人的头还没有照片上的脚大,她有点惶恐。有钟声响起,是敲钟人在几个大钟的绳索之间腾挪攀援,如人猿泰山,钟声激荡山谷,振出树冠上的鸟雀。诺曼底海滩,从悬崖上坠落的巨型德国地堡,上面印了个沉睡的少年。

    第二天一早,潮水便洗掉了照片,海的动作真快啊,转瞬即逝。“海总有它的道理,照片消失了我们也将消失。”没有猎奇,没有形而上,就找普通的人,普通的脸庞,捕捉他们,将他们放到巨大,最终以一个不容忽视和必须面对的姿态置于视野中。这些面孔从日常中短暂地挣脱出来,不再是沧海一粟,不再可有可无,这一刻他们变成了独立的,具有美感的个体。看见了吗?艺术没有高高在上,而是俯下身拥抱了所有人。做这一切的是瓦尔达,88岁,新浪潮导演,JR,33岁,视觉艺术家。瓦尔达说她眼睛不好了,腿脚也不是很方便。JR给她的建议是,在一切完蛋之前,尽量多积累素材,两个人望着日内瓦湖,知道一切都在急不可待中消逝,但一切又不是那么毫无意义。这部《脸庞.村庄》我个人很喜欢,推荐给大家。

    《脸庞,村庄》推荐观看

    作者:漫漫人生旅途

    发布时间:18-09-2310:56

    很多人都说我不追星,其实这不太准确。我追,当我知道《脸庞,村庄》会在香港的百老汇电影中心特别展映的时候,二话不说就请了假,订了票,尽管票价很贵,尽管坐车要很长时间,但为了能在影院里看到阿涅斯·瓦尔达的新作,这些都不算啥事,这其实也算是小小的一点追星?

    阿涅斯·瓦尔达今年已经90岁了,但她的心态却不像是一位已过鲐背之年的老人家所应该有的。她幽默风趣,她总是愿意去尝试新的事物,她总是能发现这个世界最美的一面。这次的《脸庞,村庄》是她和年轻艺术家JR所合作的一部半玩票性质的纪录片,记录了他们开着照相旅行车在法国国内的旅程。

    JR是一位年轻艺术摄影师,不透露姓名,帽子墨镜不离身,他所拍摄的巨大肖像通常会直接贴在街头,但他却从来没

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